La Democracia y la Filosofía nacen a la vez y en el mismo sitio: Grecia. La verdad se encuentra en el centro de la plaza donde los hombres se reúnen para hablar como si todos fueran iguales. No lo son. No obstante, cuando no se trata de quién manda más, de quien tiene más, nacen tanto la filosofía como la democracia. Tan es así, que lo que hace a la política la democracia, se lo hace la filosofía al pensamiento.
En la Grecia antigua la educación consistía en permitirte elegir tu propio camino. Hasta entonces, todos tenían un destino. Sin embargo, el ciudadano griego no sabía lo que iba a ser y debía prepararse antes para ser ciudadano. Después, ya encontraría su camino. Años después Spinoza concluye que el objetivo del Estado es la libertad. El Estado debe garantizar la libertad individual, ya que sin seguridad no puede haber libertad. Es la ‘libertad social’ de la que hablábamos el otro día. Garantizada colectivamente, el individuo puede desarrollarse en beneficio propio y de la comunidad.
Sacrificio de la libertad por el colectivismo
El colectivismo hace lo contrario: confunde al individuo con el pueblo. Niega que el ciudadano pueda hacer lo que quiera porque se debe a su pueblo. El colectivismo te ofrece seguridad a cambio de que le entregues tú libertad. La democracia exige dos cosas básicas: la igualdad ante la ley –isonomía– y la igualdad de derechos políticos –isegoría– que exige que todos puedan hablar y ser escuchados. Sócrates, apremiado para que huya de la polis y salve su vida, pone los puntos sobre las íes: «yo soy parte de la ciudad. Si me voy, me convierto en un lobo, en un oso, en un ser no humano. Yo quiero salvar mi vida, pero salvar una vida humana. Y para eso tengo que estar dentro del contexto humano, que es la ciudad». Por tanto, no existe ciudadanía fuera de una sociedad que la reconozca y la proteja.
Antígona nos dice: «he nacido para el amor, no para el odio. Es mi hermano, y quiero enterrarlo», mientras Creonte señala «si todos empezamos a enterrar a nuestros parientes, la ley se convierte en algo subjetivo». Ambos tienen parte de razón, ahí nace la tragedia. No obstante, queda claro que no puede haber libertad sin ley.
La sociedad y la democracia tienen sentido cuando crean individuos libres ante la ley. Oscar Wilde acertó al señalar que en las tribus no hay individuos. La sociedad democrática no está para controlar a la persona. El individuo puede y debe elegir, y correr con la responsabilidad de sus actos, de acuerdo con la ley. Muchos no soportan ‘la carga de la libertad’ y piden que se prohíban las cosas que no pueden controlar: el juego, la bebida, las drogas, la velocidad, etc… Ese es el camino hacia la irresponsabilidad y hacia la esclavitud. En democracia tendrás que ser responsable, individual y socialmente, para tener la libertad que necesitas para desarrollarte. No hay otro camino.
La democracia, además de libertad, reclama racionalidad. Requiere de ciudadanos con sentido político y racionalidad. Lo dice Tony D’Amato en la película ‘Un domingo cualquiera’: “o nos salvamos como equipo o morimos como individuos”.
¿Vivimos en una democracia?
Va a ser que no. Ni tenemos isonomía ni isegoría ni nada de nada (ni representación, ni voto directo, ni separación de poderes…). Cada autonomía va por libre y ni siquiera tenemos ya las mismas leyes ni pagamos los mismos impuestos. El Régimen de la PPSOE ha impedido la democracia para colocarse entre el Pueblo y el Estado, de manera que nada se rige por lo que quiere el Pueblo, sino por lo que quieren ellos.
Esta es nuestra tragedia. La PPSOE ha usufructuado todas las instituciones en su beneficio y se ha convertido en una oligarquía que lo decide todo. Solo podemos escuchar y votar lo que ellos nos presentan. Es un menú cerrado. Así no puede existir democracia, aunque el adoctrinamiento te sugiera lo contrario. Estudia, piensa y reflexiona, si quieres ser un ciudadano. La PPSOE solo quiere súbditos. La ciudadanía no te la va a regalar nadie, ni la democracia tampoco. Tendrás que perseguirla tú, votando por partidos que quieran cambiar las cosas.
